MLADA MESOPUSTOVA

Uz Novljansko kolo i mesopustarske obicaje pojavljivaju se i mesopustarski

stari svati i mlada mesopustova. Pozivanje sih mjestana na pir «mesopustove

mlade» vrsi se kao i u davna vremena, pa Novljani u tim prilikama pozivaju:

«Mi se zenimo. Imamo mladu. Pridite knami na pir. Bit ae veselo. Igrat ae se

kolo, a mladost ae se natancat na mesopustarskom mladinom tancu do mile volje.»

Svadbena svecanost «Mlade mesopustove» odrzava se za vrime maskara,

iza prvog cetvrtka u nedilju kada j va gradu Novom Vinodolskom praznicko

raspolozenje. Na kucami «mladog i mlade» ponosno se viju hrvatske bandire ,

na cijim se kopljima nalaze kolaci, narance, jabuke, broskva i mirlin. Novljanski

Mesopustari od ranog jutra vrse pripreme kako bi se dobro ispalo . A kao i

vavik pol svace ce biti obuceno va muske a pol va zenske nosnje , ovisno

kakovu ulogu imaju va svadbi. Kao i na pravoj svadbi tako i na ovoj,

ima vise uloga.

Mladi je inace advitor mesopustara ( vodja ), a mlada je jedan od

mesopustara ki ima najnjeznije crte lica. Kumovi su prvi i drugi kapitan

mesopustara . Oni su obuceni ko i mladozenja va crnim odijelima ( frak ) sa

cilindrima na glavi. Zatim se javljaju ko glavna lica predvodnici

svatova – bandirasi, i to jedan od mladog a drugi od mlade. Glavne zenske

osobe na svadbi su prve divice obucene va svecanu zensku narodnu nosnju.

To su obicno kasiri iz mesopustarskog drustva. Osim njih tu imamo i sopilase

ki sopuc va sopile sakupljaju i privlace spomenute i vidjenije svate, pa zatim

predvode svacu va povorci oko grada .

Jednu od glavnih ulog imaju stari svati , roditelji od mladenaca , to su

mesopustari ki u mesopustarskoj muzici sviraju veliku trumbetu i veliki bubanj.

Stari svat , otac od mlade , krene nedilju oko 10 ure jutro kroz celi grad

prema kuci od mladog kadi ga doceka stari svat , otac od mladog. Onda njih

dva skupa krenu kroz grad sakupljat svacu . Stari svati su obuceni va starinskoj

narodnoj nosnji, te umjesto jecerme nose starinske kozuni od ovcje vune ,

imaju na sebi tkane gace, te bele domace platnene kosulje, za pason nose

prace-cemer, ki im sluzi kako za oruzje, tako i za duhan kesu. Na glavi imaju

starinske subare od ovcje vune, jedan belu, a drugi crnu. Za ovu priliku imaju

pripremljene duge brki i bradu do pasa, kako ih mjestani ne bi lako prepoznali.

Puse starinske lule. Na ramenimi svaki nosi svoju ponjavu-biljac. Va rukami imaju

barilac pun vina , koga putem nude sakome. I tako stari svati obidju tri put stari

del grada Novoga , bas onako kako su nekada hodili u stara vrimena oko zidina

ka su opasivala Novi V. I dok tako gredu okolo grada zijaju razne sale na racun

mjestana , ali najvise na svoj i na racun mladenaca .

Kad ostanu bez vina odu va najblizu kucu i natoce barilce, jer ipak je to

dogadjaj ki se obavlja na cast celom Novom Vinodolskom, pa svi rado va tom

ucestvuju. Niki se ne vrijedja na razne sale i dosjetke , dapace za Mesopust je

vrime da se neke stare zavade izglade a poneka prekinuta prijateljstva da se

opet uspostave. Nakon ca obidju se ca se mora obic, gredu poli mlade kadi ih

svaca ceka. Onda si zajedno gredu na « zakon » -kod maticara, da sve bude

kako treba i po obicaju. Iza toga se gre slikat , jer se mlada mesopustova mora

slikat. Nakon slikanja se gre uz pratnju sopila i pivajuc prema Zdencu. Tako

pivajuc pridu na Mel pa oko «STUDENCA» igraju kolo pivajuc ljubavne pisme,

a zdenac darivaju sa jabukom punom novaca. Kad se okrenu oko «Zdenca»

tri-cetiri put, onda krenu na placu kadi pocnu Kolo igrat.

Kolo se igra do dugo u noc.

Sve ovo ca danas dozivljavamo kao mesopustni obicaj, moramo znat da

je to nekada bil svakodnevni nacin zivota.

Nikica Piskulic-Juras